符咒的起源
學符籙者須知三清道祖的由來：所謂三清道祖為玉清元始天尊，上清靈寶天尊，太清道德天尊之合稱也。元始天尊生於混沌之先，其時宇宙無形，無氣、無物，元始分真化氣，以一氣化而為三，在虛無自然的大羅天境，分化無元始、靈寶、道德三位三尊，此一氣亦稱元始祖氣，也有尊之為元始天王的。元始天尊居於玉清聖境清徵天，亦號無形天尊天寶君；靈寶天尊居於上清真境禹餘天，亦號無始天尊靈寶君；道德天尊居於太清仙境大赤天，亦號梵形天尊神寶君。三位天尊統稱三清，是道教最高之神。而每位天尊相距，各歷七千餘劫四十一億年，並各說經十二部，分為洞真、洞玄、洞神和稱三十六部尊經，而傳於後世廣度群迷。 三清化生諸天，生天、生地、生人、生萬物，以無生有，歷經龍漢、延康、上皇、赤明、開皇五劫開圖，故有太易、太初、太始、太素及太極的時空之分，整個宇宙在太易之時，只是無際的一片虛空，連氣體還沒有，元始於其時化氣分真，至太初時才開始有了氣體，道經稱為延康元年，到了太素之時才是質的始成時期，道經稱赤明之年，以上這段久遠的時空，就是大家所熟稱的無極，亦即元始一氣化三清的一段久遠時空造化過程。那時雖然已具形、氣和質，但猶未分離，故而稱之為混沌，視之不見、聽之不聞，無天無地，清濁未判，渾如無物。太易變而為一，是謂太初，以一氣化三，狀如雞卵，上氣稱為始；中氣稱為元；下氣稱為玄，是謂玄、元、始三氣，而太始復以三氣化九，是為太素。九氣隱於空虛之中，至三氣開光太極形成，輕清積陽而為天，凝宰積滯而成地，九氣列正，日月星辰，陰陽五行，人獸品物，則均受其生成，故三氣為天地之尊，九氣為萬物之根。太真科云：混沌之前，有無形象天尊，經一劫後乃有無名天尊，再經一劫，乃生元始天尊，為道之宗元，消則為氣，息則為人，非色非空，居於上境為萬天之元，居中境為萬化之根，居下境為萬帝之尊，無名可宗，強名曰道。由此可知三清道祖就是宇宙生成的本體。 道祖太上老君：相傳是太清道德天尊第十八次化身降凡，所以又稱為降生天尊；為道教各宗派共同的祖師。其實符咒是靈寶天尊所擁有，然後交給道德天尊去施法，到了商朝化生為太上老君而傳授法術於後代，將其法術分成三派分別傳給五個人（閭山派：許遜真人、天師派：張道陵真人、茅山派：）：而經歷各朝代後延用至今。其次民間亦聽聞散茅法，是由鳳陽符演變而來，而東南亞所使用降頭術亦是鳳陽符所演伸出，而鳳陽符是由梨山老母傳給韓麗花而傳於後代。 中國自黃帝開始，即有符咒的記載，得玄女授符籙，以戰勝蚩尤，所以符咒延留至今，已有五千年的悠久的歷史文化生命傳承，我們現代人不能以迷信的理由，而加以鄙視。所以當我們了解符咒的由來是具有歷史典故及使用方法，就不必再害怕。
